伯邑考究竟是孝子还是愚蠢？原著里姬昌对他最真实的评价很无语

始终让我百思不得其解，为什么伯邑考要等到父亲姬昌度过七年囚劫之后才去朝歌进贡救父？姬昌当初离开西岐时不是明言，他命中注定的七年之难一过，便自然回归故土吗？若真要救父，理应在姬昌刚踏入朝歌之际就带着贡品前往，或许能化解那七年之劫，根本不必等到七年期满才贸然行动。伯邑考的这一做法，到底是忠孝感人，还是糊涂至极呢？翻开《封神演义》原著，理清前因后果后，也许你会得到属于自己的答案。 姬昌在离开前给儿子和大臣的交代格外周全。纣王深信奸臣费仲、尤浑的谗言，妄图骗四路诸侯进朝歌一并除掉自己。姬昌早已预料到此劫在即，于是细致安排了西岐七年的治理方略，指定朝堂内外的人事制度。尤其单独对长子伯邑考交代：西岐一切依旧按旧章办理，凡缺钱成家的，必须资助；孤寡无依的，每月准时送口粮。

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伯邑考随行将士回到西岐禀告噩耗，姬发气得昏倒，本欲兵发朝歌，被散宜生劝阻：伯邑考不听父命，遭此祸患，主公在羑里安好，不宜轻举妄动。倒不如先以重金贿赂费尤二人，确保姬昌平安，再从长计议。散宜生遂带万金珠宝赠予费尤二人，二人巧言美化姬昌，纣王见信，遂准其归西岐，不料亡国之祸已潜伏在暗处。 姬昌回到西岐，见到文武大臣与九十八个儿子，想到亡故的伯邑考，悲痛欲绝，几乎昏厥。众人喂茶解围，他却连吐三块肉丸，肉丸化作三只兔子蹦跳而去。至今仍有人迷惑，伯邑考为何化作三兔，有人说是嫦娥带去月宫的那只兔，但只有一只，另外两只又从何而来？也有人说兔与吐谐音，但听来似乎牵强。 升殿时，散宜生建议：纣王罪大，应弃昏君而立明主，出兵朝歌。姬昌却说，纣王放我归来，应心存感恩，臣子当以忠孝为先。我被囚羑里七年，皆天命使然，怎可怨君？姬昌的忠良，令人钦佩，但也显得愚忠。 谈及伯邑考之死，姬昌感叹：自己已再三吩咐，不可前往救援，这是命中七年之劫，不容擅动。伯邑考自恃骄傲，执着忠孝之大节，不知权变，不懂进退，终酿惨祸。虽心怀孝意，却毫无智慧，非但无助于事，还丢了性命，正应天数。若伯邑考不死，继位者将非次子姬发，周室天下局面又将如何？或许，这一切皆天意使然。

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